Глава 2.

ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ

 

Краткое содержание

2.1. Проблема личности в психологии. Сознание и его структура. Индивид, личность, субъект, индивидуальность. Подходы к определению личности и ее структуры. Мировоззренческий и социально-психологический компоненты личности.

2.2. Психологическая структура личностной сферы человека. Психические образования: понятие, структура и характеристика (знания, навыки, умения, привычки, убеждения, сознательность). Понятие, структура, особенности формирования и проявления психических свойств: направленность, темперамент, характер и способности.

 

Рассмотренные в предыдущей главе основы формирования и функционирования психики человека раскрывают лишь особенности отражения в его сознании внешней среды. Вместе с тем, среди других живых существ человек отличается активным и целенаправленным взаимодействием с окружающим его миром, в результате которого его психическая сфера наполняется новыми компонентами. Они представляют собой специфические психические явления, формирующие личностную сферу человека – психологию личности.

Следует отметить, что в настоящее время в отечественной и зарубежной психологии нет единого подхода к пониманию сущности психологии личности. Вследствие этого в главе изложен материал на основе взглядов большинства отечественных психологов, разделяемых педагогической наукой и адаптированных к условиям профессиональной деятельности менеджера (специалиста) высшей образовательной квалификации.

 

2.1. Проблема личности в психологии

 

В отличие от неорганической природы живой организм непрерывно взаимодействует с окружающей средой. Его эволюция, начиная от простейших видов и заканчивая человеком - это смена усложняющихся форм такого взаимодействия, в результате которого формируется специфическое психическое явление, обозначаемое понятием «сознание». Однако его существование без внешней среды невозможно. Следовательно, без понимания влияния среды на психику человека не могут быть поняты природа формирования сознания и его структура.

Сознание и его структура

Как известно, продукты (осознанные образы, понятия, закономерные связи и др.) отражения объективной реальности закрепляются в сознании, феномен которого присущ только человеку. Оно рассматривается в психологии как высший уровень функционирования психической сферы человека, выделяющий его из окружающей действительности и позволяющий отражать ее в форме соответствующих психических образов, служащих регуляторами целенаправленной деятельности. Оно формируется, функционирует и развивается в процессе взаимодействия человека с реальностью, но обязательно на основе его чувственно-предметной деятельности и общественно-исторической практики. Отражая в своем содержании объективный мир, сознание детерминируется природной и социальной реальностью. Предметы, их свойства и отношения существуют в нем в форме идеальных образов, выступающих продуктом деятельности мозга.

Важнейшими функциями сознания являются мысленное построение действий и предвидение их последствий, контроль и управление поведением человека, а также анализ и оценка происходящего в окружающем и его собственном духовном мире. Следовательно, в сознании отражается отношение человека к внешней и внутренней среде, что позволяет включить в его структуру не только всю его жизнь в ее уникальности и неповторимости, но и собственное переживание системы сформировавшихся в результате этого отношений к реальности. В результате этого сознание рассматривается как сложное системное образование, имеющее различные уровни, знание которых выражается в представлениях о степени его отчетливости или ясности. Обычно эти степени у нормального человека определяются по его самоотчетам и характеру ориентации в окружающей действительности. Это, в частности, выражено в переходах от сосредоточенности на объектах мысли и действий, о которых имеются отчетливые знания, к потере или подмене предметов мышления. В связи с этим сознание неотделимо от внимания, которое позволяет ему ограничивать круг воспринимаемых объектов, вынося другие в зону периферии или за ее пределы[1].

В практике также наблюдаются различные степени ясности сознания. Их диапазон достаточно широк и располагается от состояний, характерных как озарение (инсайт – внезапное не выводимое из прошлого опыта, но логически объяснимое понимание сущности явления) до так называемых «сумеречных» состояний сознания.

Таким образом, сознание выступает высшим уровнем психической активности человека как социального существа. Ее своеобразие заключается в том, что отражение в нем реальности в форме чувственных и мыслительных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер. Вследствие этого отечественная психологическая наука исходит из того, что личность, как психологическое явление, формируется и развивается в процессе онтогенеза человека (физического и психического развития от рождения до своей смерти) в результате субъективного отражения объективной реальности в его сознании. Вместе с тем по объему, характеру и внешней направленности формируемых в этом процессе психических явлений имеются существенные различия. В современной науке они раскрываются понятиями «индивид», «личность», «субъект» и «индивидуальность».

Индивид, личность, субъект, индивидуальность

Ни у кого не возникает сомнения, что человек на свет рождается уже человеком. В этом проявляется генетическая предопределенность возникновения природных предпосылок для развития собственно человеческих признаков и качеств. Это фиксируется в понятии "индивид", подтверждающем родовую принадлежность человека. По мнению известного отечественного психолога А.Н.Леонтьева оно выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, которые возникают уже на ранних ступенях развития жизни. С его точки зрения, индивид - это продукт биологической эволюции, в ходе которой происходит не только процесс дифферентации органов нервной системы и психических функций, но также их интеграция и взаимное "слаживание". Следовательно, индивид - это человек, как единичное природное существо, особь, принадлежащая к человеческому роду. Он  выступает продуктом, прежде всего, филогенетического развития живых существ и, следовательно, носителем врожденных качеств. В этом смысле индивид одновременно рассматривается в качестве своеобразного представителя других живых существ, отличающегося от них спецификой своего фило- и онтогенетического развития, а также представителем человеческой общности, наделенным присущими только ему особенностями психики и поведения.

Однако сказать о человеке, что он "индивид", значит не сказать почти ничего. Ведь к нему в равной мере можно отнести младенца и взрослого человека, мыслителя и идиота, высокообразованного человека цивилизованного общества и опустившегося до крайности пьяницу. Дальнейшие характеристики должны как-то выделить его в этом мире. Ведь, появившись однажды на свет, человек продолжает свое физическое и психическое развитие и достигает качественно нового уровня - личностного.

Отечественная психология исходит из того, что личность – это конкретный человек, представитель определенной общности (например, ближайшего социума – семьи, друзей, школьного класса), осознающий себя в окружающем мире, занимающийся социально-значимой (учебной, профессиональной и др.) деятельностью и наделенный определенными индивидуальными психологическими особенностями. По сути это индивид, который в качестве объекта развивается в системе социального взаимодействия и сознательной деятельности. Это объясняется его включенностью в общественные отношения, в результате чего он представляет собой определенное системное качество. А с этих позиций под личностью также можно понимать определенное качество конкретного человека (индивида), отражающее его отношение к окружающему миру и определяющее характер и направленность его деятельности.

В характеристике личности выделяется, прежде всего, ее общественная сущность. Вне общества или конкретной социальной группы человек не может стать личностью – у него просто не сформируется человеческий облик. В свою очередь, нахождение человека в сфере различных отношений (производства и потребления, идеологических, религиозных и т.д.) во многом влияет на формирование содержания его мировоззрения, индивидуальных и социальных установок и других компонентов его личностной сферы.

На формирование содержания личностной сферы (личности) человека также влияют и отношения людей в группе, в которую он входит. В процессе своего взаимодействия (общения, совместного труда) они взаимно воздействуют друг на друга, вследствие чего формируется общность во взглядах, социальных установках и других видах отношений к труду, людям, собственным качествам.

В то же время именно в общности и социальной группе личность завоевывает определенный авторитет, занимает конкретное положение и играет соответствующие социальные роли. А это уже позволяет говорить о ней как субъекте – конкретном человеке, как продукте исторического развития, реализующем свой личностный потенциал во взаимодействии с окружающим миром. Вступая в отношения с другими людьми, личности творят историю, участвуют в совместной деятельности, создают новые материальные и духовные ценности общества в результате чего существенно влияют на формирование содержания общественных отношений.

В то же время следует учитывать, что каждый человек, как личность и субъект общественных отношений, не только имеет присущие лишь ему особенности нервной системы (психику), но и формируется и развивается в различных социальных условиях, что складывает своеобразное содержание его психологии. Это явление получило название индивидуальности, отражающей своеобразное сочетание психических и психологических особенностей конкретного человека. Обычно понятием «индивидуальность» отражают какую-либо главенствующую особенность (оригинальность) конкретного человека (например, трудолюбие, принципиальность, честность), делающую его не похожим на окружающих. Однако следует иметь в виду, что если индивидуален каждый человек, то индивидуальность у одних может проявляться очень ярко, у других - малозаметно, а у третьих и вовсе не иметь внешнего проявления.

Таково содержание основных понятий, раскрывающих диалектику формирования и внешнего  проявления личностной сферы человека. Вместе с тем, несмотря на, казалось бы, однозначность приведенной информации, в современной науке нет единства во взглядах на сущность и структуру личности.

Подходы к определению личности и ее структуры

Во всем многообразии подходов к пониманию личности и ее структуры в последние годы выделяются несколько аспектов этой проблемы. Во-первых, это многогранность феноменологии личности, отражающей объективно существующее многообразие проявлений человека в эволюции природы, истории, общества и его собственной жизни. Во-вторых, это междисциплинарный статус проблемы личности, находящейся в сфере изучения общественных, гуманитарных и естественных наук. В-третьих, это зависимость понимания личности от образа человека, явно или скрыто существующего в культуре и науке на определенном этапе их развития. В-четвертых, это несовпадение проявлений индивида, личности, субъекта и индивидуальности, исследуемых в рамках относительно независимых друг от друга биогенетического, социогенетического и персоногенетического направлений современного человекознания. И, наконец, в-пятых, это различие теоретической установки на понимание развития личности в обществе и практической установки, направленной на формирование или коррекцию личности в соответствии со специально заданными целями.

Вследствие вышеизложенного в психологических и педагогических представлениях о личности сложилось четыре основных подхода, оказывающих непосредственное влияние на исследование и практическую работу с людьми. В первом личность рассматривается как «ощущающий человек», представляющий собой сумму знаний, навыков и умений, т.е. своеобразное устройство по переработке внешней информации. Во втором она трактуется как «человек-потребитель», представляющий собой систему потребностей и инстинктов. В третьем личность выступает в образе «запрограммированного человека», реализующего в своей деятельности систему унаследованных и прижизненно сформированных реакций. В четвертом подходе ее сущность отражается понятием «деятельностный человек», как выразитель смыслов и ценностей, имеющий возможность осуществлять жизненный выбор.

Преобладание во многих зарубежных психологических направлениях и школах образов «ощущающего», «потребляющего» и «запрограммированного» человека во многом обусловило реальный факт несовпадения основных понятий, характеризующих психологическое развитие человека (индивид, личность, субъект, индивидуальность). Так, например, в центре внимания представителей биогенетической ориентации находятся проблемы развития человека как индивида, обладающего лишь определенными антропогенетическими свойствами (задатки, темперамент, биологический возраст, тип телосложения, нейродинамические свойства мозга и др.), которые проходят различные стадии созревания по мере реализации филогенетической программы вида в онтогенезе. Представители же разных течений социогенетической ориентации изучают преимущественно процессы социализации человека, освоения им социальных норм и ролей, формирования социального опыта и национального характера человека, как типичного представителя той или иной общности. В центре внимания персоногенетической ориентации стоят проблемы активности, самосознания и творчества человека, формирования собственного «Я», борьбы мотивов, самореализации личностного выбора.

В представленном обособлении биогенетического, социогенетического и персоногенетического направлений проявляется метафизическая схема детерминации формирования и развития личности под влиянием двух факторов - наследственного (биологического) и социального (среды обитания). В рамках же системнодеятельностного подхода реализуется принципиально иная схема. В ней личность рассматривается как относительно устойчивая совокупность психических свойств, сформированных в результате включения индивида в пространство межиндивидуальных связей. При этом учитывается, что индивид в своем развитии испытывает социально обусловленную потребность быть личностью и обнаруживает способность стать ею в социально значимой деятельности.

С позиций системнодеятельностного подхода формирование и развитие личности в общем виде представлено как процесс и результат вхождения человека в новую социальную среду и интеграции в ней. В том случае, когда индивид входит в относительно стабильную социальную общность, он проходит в ней три фазы личностного становления. Первая фаза (адаптация) предполагает усвоение действующих ценностей и овладение соответствующими средствами и формами деятельности и тем самым до некоторой степени уподобление индивида другим членам этой общности. Если же индивиду не удается преодолеть трудности адаптационного периода, то у него могут формироваться приспособительские качества (конформность), зависимость от других членов общности, робость и неуверенность в себе.

Вторая фаза (индивидуализация) порождается обостряющимися противоречиями между необходимостью «быть таким, как все» и стремлением индивида к максимальному выражению собственных индивидуальных особенностей. Если на этой фазе индивид, предъявляя группе характеризующие его индивидуальность личностные свойства, не встречает понимания, то это может способствовать формированию негативизма, агрессивности и подозрительности.

Третья фаза (интеграция) определяется противоречием между стремлением индивида быть идеально представленным своими особенностями и отличиями в общности и потребностью общности принять, одобрить и культивировать лишь те его особенности, которые способствуют его развитию как личности. При успешном прохождении этой фазы у индивида формируются качества гуманности, доверия, справедливости, требовательности к себе и другим. В случае если противоречие не устранено, наступает дезинтеграция и, как следствие, либо изоляция личности, либо ее вытеснение из общности, либо деградация с возвратом на более ранние стадии ее развития.

В связи с тем, что фазы адаптации, индивидуализации и интеграции при последовательном или параллельном вхождении индивида в различные группы многократно воспроизводятся, соответствующие личностные свойства закрепляются, в результате чего складывается устойчивая структура личности. Ее основными составляющими, наиболее существенно влияющими на внешнее проявление личностной сферы человека, являются мировоззренческий, социально-психологический и индивидуально-психологический компоненты.

Мировоззренческий компонент личности

Мировоззренческий компонент (мировоззрение) личностной сферы (личности) человека представляет собой систему его обобщенных взглядов на окружающий мир и место в нем человека, на отношение людей к окружающей действительности и самим себе, находящих выражение в духовных ценностях личности, ее идеалах, убеждениях и жизненных позициях (принципах). Вследствие этого в нем выделяются три основных типа: философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира, научное мировоззрение, позволяющее оценивать предметы и явления объективного мира с позиций различных наук, житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды на мир и человека; религиозное мировоззрение, связанное с признанием духовного мирового начала.

Признание наличия представленных мировоззренческих типов позволяет сделать вывод, что оно имеет огромный практический смысл и оказывает решающее влияние на формирование норм поведения, жизненных устремлений, ценностных ориентаций и других важных компонентов личностной сферы человека. Так, например, входящая в мировоззрение система представлений личности о морали, отражающая наличие у нее твердых устоев и определяющая ее действия и поведение в обществе, раскрывает ее моральный облик. В то же время, сформированная на основе мировоззренческих позиций человека устойчивая система взглядов на нормы отношений людей в обществе и их достойное взаимодействие предопределяют особенности его нравственного облика.

В основе складывания мировоззрения лежит миропонимание, представляемое совокупностью определенных знаний о прошлом, настоящем и ожидаемом будущем, и обеспечивающее целостность личности. Не менее важную роль в формировании мировоззрения человека играет его мировосприятие, сущность которого выражается в определенных идеалах, моделях и образах реальности, формирующихся в практической жизни, искусстве, культуре, науке, религии и т.д.

Мировоззрение всегда насыщенно чувственными отношениями. Это может быть ощущение гармонии с окружающим миром или дисгармонии с ним, удовлетворенность или неудовлетворенность реальностью. Мировоззренческие аспекты также могут отражаться в сознании человека на фоне чувства гордости, радости, стыда, тревоги и других эмоциональных состояний.

Важнейшей оценкой содержания мировоззренческого компонента личностной сферы человека является степень его истинности. Но в то же время его можно оценить и с точки зрения его системности, широты охвата социальной практики, глубины и всесторонности осмысливания жизни, а также с точки зрения эффективности решения жизненных проблем конкретного человека. При этом могут возникать противоречия между его различными ценностными (например, пессимистичными и оптимистичными) характеристиками. Однако эту возможность нельзя абсолютизировать. Пессимистичное мировоззрение на конкретном этапе развития общества может наиболее глубоко отражать состояние современной культуры и стать стимулом к более глубокому отображению недостатков реальности, сконцентрировать усилия людей на их преодолении. С другой стороны, оптимистическое мировоззрение может быть слабо обоснованным, не раскрывающим реальных проблем, а потому дезориентирующим.

Следует отметить, что в мировоззрении любой личности могут проявляться его крайние характеристики, представляемые элементами догматизма или скептицизма. Догматик абсолютно уверен в правильности всех положений, лежащих в основе его мировоззрения. Он отвергает любую критику извне, осуществляющуюся как в рамках других мировоззренческих ориентаций, так и через прямое столкновение с реальностью, которое показывает несоответствие его тех или иных мировоззренческих установок. В то же время скептик во всем сомневается, чем блокирует возможность реально опереться на какие-либо другие мировоззренческие установки. В результате этого он часто попадает в зависимость постоянно меняющихся мировоззренческих позиций, которые спонтанно заимствует из окружающей действительности.

Исследователи психологических проблем личности всегда связывают ее мировоззрение с убеждениями. Это объясняется тем, что у каждого человека его мировоззренческие взгляды складываются в результате длительной, сложной, часто мучительной интеллектуальной работы, результатом которой становятся специфические знания, в истинности которых человек не сомневается.

Мировоззрение личности может формироваться как стихийно, так и осознанно. В первом случае оно является результатом обыденного опыта или состязательного взаимодействия различных мировоззренческих установок и зачастую характеризуется недостаточной систематичностью, содержит в себе лишь отдельные элементы или фрагменты разрозненных знаний. У человека, мировоззрение которого сформировалось главным образом на базе обыденной жизни, возникает много трудностей с объяснением окружающего его мира, он часто не только дает неадекватные ответы на возникающие перед ним вопросы мировоззренческого характера, но даже не в состоянии ответить на них вообще. Мировоззрение такого рода функционирует как многовариантное и очень сильно зависит от изменений, происходящих в общественном сознании, от слухов, расхожих мнений, уровня культуры субъекта и его социального положения.

Одновременно в обществе издавна существовало и сознательное стремление выработать целостное и научно обоснованное мировоззрение, в рамках которого была бы осмыслена вся история человечества, его познавательная и преобразующая деятельность, культура и нравственные ориентиры. Эта задача решается многими людьми (социальными группами, политическими партиями, государственными институтами и др.), часто различных поколений, в русле определенной традиции или философского направления (школы). Вместе с тем государство берет на себя обязанность предоставить каждому гражданину условия для овладения фундаментальными знаниями о природе, обществе, человеке, необходимыми для свободного и осознанного выбора системы ценностей и формирования собственных мировоззренческих позиций. В условиях плюрализма мировоззренческих ориентаций (гуманистических, экстремистских, религиозных и др.) государство берет на себя защиту только ценностей, отраженных в Конституции государства и международных правовых нормах. Такая идеология закладывается в основу системы государственного образования, служит ориентиром в деятельности средств массовой информации, что позволяет создавать условия для наполнения мировоззренческой составляющей личности гуманистически ориентированным содержанием.

В то же время, в содержании личности раскрываются не только общественно значимые качества, способствующие ее ориентации на достижение определенных жизненных целей, но и отражаются основные личностные характеристики, позволяющие ей занимать определенное положение среди других людей. Для более полного раскрытия существа этого явления целесообразно охарактеризовать социально-психологических компонент личностной сферы человека.

Социально-психологический компонент личности

Социально-психологический компонент рассматривается как личностные психологические явления, сформированные в результате взаимодействия человека с различными объектами окружающего его социума и реализуемые в его внешней деятельности. Входящие в него элементы являются отражением нескольких, обусловленных его индивидуальными психологическими особенностями, спецификой социального окружения и особенностей деятельности. Во-первых, это отношение к окружающим людям, раскрывающее своеобразие взаимодействия личности с другими людьми. Во-вторых, к ним относятся социальные роли личности – типичные способы поведения личности в интересах достижения поставленных целей межличностного взаимодействия. В-третьих, социальные позиции личности – взгляды, убеждения и представления, реализуемые и отстаиваемые в отношениях с другими людьми. В-четвертых, к ним относятся социальные установки личности, рассматриваемые в психологии как ее настроенность на определенное отношение к обществу и другим людям.

Современная психология исходит из того, что социально-психологический компонент личности формируется в результате взаимодействия психики человека (биологической, наследственной, развивающейся в онтогенезе составляющей) с окружающей его социальной средой. Следовательно, для понимания механизма формирования социально-психологического компонента в личностной структуре человека весьма важно рассмотреть соотношения биологического (наследственного) и социального факторов в ее становлении и развитии. Остановимся более подробно на анализе этого явления.

Отечественная психология, считая общественную среду сущностью личности, не отрицает, что и биологические факторы влияют на возможности человека. В этом случае она исходит из того, что человек, как природное существо, развивается в конкретных социальных условиях, приводящих к его психологической эволюции. Природные особенности человека, составляющие ядро его психических сил, в немалой степени определяют успех в различной деятельности, влияют на настроение, работоспособность, развитие индивидуальных свойств. Природные предпосылки развития индивида, его нервная система, возможные недостатки физического развития властно влияют на формирование его индивидуально-психологических, в том числе личностных, качеств. Те или иные недостатки физического или психического развития человека заставляют его избегать различных видов деятельности, желательного общения с подобными себе, что неминуемо сказывается на его развитии как личности.

Исходя из этого, можно констатировать, что личность постоянно сохраняет на себе отпечаток своей биологической (природной) организации. Но вопрос состоит в том, как понять соотношение биологического и социального в личности. И здесь важно уяснить, что природные органические стороны существуют в структуре личности как ее социально-обусловленные элементы. Ведь социальное, входя в личность человека, становится психологическим и далее существует в тех или иных компонентах его личностной сферы. Именно этот механизм позволяет человеку реализоваться в обществе, что трактуется как социализация личности. Вследствие этого социализация (лат. socialis - общественный) личности в психологии и педагогике рассматривается как развитие и самореализация человека на протяжении всей его жизни в процессе усвоения и воспроизводства культуры общества. Он протекает в иерархически расположенных референтных группах[2] на различных ступенях онтогенеза человека. В раннем возрасте это семья. В дошкольном и младшем школьном возрасте – преимущественно группа детского сада, школьный класс. В подростковом возрасте их роль исполняют коллективы или ассоциации сверстников, чья референтность для личности школьников становится особенно высока. В раннем юношеском возрасте на развитие личностной сферы человека существенное влияние оказывают учебные коллективы или корпоративные группы. Во взрослости процесс социализации рассматривается как самореализация человека в сфере профессиональной деятельности, а в старости – в условиях ближайшей общности[3].

Человек в процессе социализации выступает как ее объектом, так и субъектом. В первом случае он рассматривается как центр воздействия мегафактора (космос, планета, мир), макрофактора (государство, общество, этнос), мезофактора (условия, отражающие особенности проживания – село, город, регион, а также принадлежности к аудитории сетей СМИ, той или иной субкультуре) и микрофактора (семья, сверстники, организации). Во втором случае он становится участником функционирования специфических систем: микросистемы (структура деятельностей, ролей и межличностных отношений в конкретном окружении личности), мезосистемы (взаимоотношения двух и более сред, в которых личность участвует – школа, группы сверстников, соседи и др.), экзосистемы (среда, где личность не является активным участником, но испытывает их определенное влияния – родительский комитет класса, школы и др.), макросистемы, объединяющей содержание первых трех и выступающей на уровне культуры как целостного явления.

Существуют различные подходы к определению механизмов социализации личности. В отечественной психологии и педагогике большинством исследователей к ним относятся традиционный, институциональный, стилизованный и межличностный. Традиционный механизм представляет собой неосознанное и некритическое восприятие и усвоение человеком норм и эталонов поведения, характерных для семьи, соседей, друзей и т.д., которые не всегда соответствуют общественно одобряемым. Институциональный механизм функционирует в процессе взаимодействия человека с институтами общества и государства (воспитательными, образовательными, производственными и др.), которое способствует накоплению человеком знаний и опыта социально одобряемого поведения, а также опыта его имитации. Стилизованный механизм действует в рамках определенной субкультуры, которая влияет на человека в той мере, в какой группы сверстников, коллеги по профессии и др., являющиеся ее носителями, референтны для него. Межличностный механизм социализации реализуется в процессе общения человека с субъективно значимыми для него лицами (родители, учителя, взрослые и т.д.).

Результатом социализации личности является ее социализированность, которая в большинстве случаев рассматривается как сформированность черт, задаваемых статусом человека и требуемых от него данным обществом. Существует также подход к пониманию социализированности как усвоению личностных и социальных качеств, которые будут характеризовать человека на следующей стадии его личностного развития. Однако в каждом из этих подходов рассматриваются характеристики личности, обеспечивающие ее способность к изменению своих ценностных ориентаций, а также понимание универсальных моральных человеческих ценностей.

В исследованиях проблемы социализации личности последних лет указывается на изменчивость общества и в связи с этим подчеркивается, что социализированность должна иметь мобильный характер. Это объясняется тем, что социальные изменения могут превратить прежде сформированную социализированность в неудачную. В этом случае возможность вновь достичь успеха зависит от способности личности адаптироваться в новых условиях общественной жизни. В связи с этим в оборот психологии и педагогики включено понятие «ресоциализация», рассматриваемое как изменение ставших неадекватными ценностей, норм и отношений человека в соответствии с новыми социальными предписаниями.

Таким образом, формирование и последовательное развитие социально-психологического компонента личности осуществляется в процессе взаимодействия психики человека с многочисленными факторами внешней среды, которые не только дополняют друг друга, но нередко в той или иной мере могут быть рассогласованными и даже противоречивыми. Вместе с мировоззренческим компонентом он уже сам по себе обеспечивает определенную автономность личности, существенно влияющую на формирование содержания индивидуально-психологического компонента структуры личности. В большинстве учебных, методических и ряде научных источников они рассматриваются как основные элементы, раскрывающие содержание и особенности психологии конкретной личности.

 

2.2. Психологическая структура личностной сферы человека

 

Рассматривая индивидуально-психологический компонент личностной сферы человека (психологию личности) важно понимать и учитывать особенности механизма его формирования. При этом необходимо исходить из изложенных ранее позиций, рассматривающих структуру психики человека как систему функционирования трех групп специфических явлений: психических (познавательных и эмоционально-волевых) процессов, психических образований и психических свойств. Однако если продукты функционирования первой из них всецело зависят от уровня развития основных психических процессов (ощущений, воображения, мышления и т.д.), то остальные формируются под воздействием внешней среды. Следовательно, образования и свойства, в отличие от процессов, имеют не столько психическое, сколько психологическое содержание, вследствие чего могут рассматриваться в качестве основных элементов, раскрывающих содержание психологии личности[4].

Психические образования личности

В отечественной психологии и педагогике принято считать, что психические образования - это лабильные (подвижные, изменчивые) психические явления, формирующиеся в ходе научения и определяющие качество профессиональной и всякой другой деятельности человека. По сути, это психические явления, формирующиеся в процессе приобретения человеком жизненного опыта. В их структуру входят знания, навыки и умения, а также привычки и убеждения. Интегральным психическим образованием, формирующимся как в процессе научения, так и воспитания, выступает сознательность.

Процесс формирования психических образований начинается с субъективного восприятия человеком объективной информации, поступающей с внешней среды. Логическое (понимание) или механическое (заучивание) овладение ею формирует знания. Применение имеющихся знаний на практике приводит к образованию навыков и умений. В результате многократной реализации навыков и умений появляются соответствующие привычки. При условии внутреннего согласия со сформировавшимися знаниями возникают личностные убеждения. Соотношение конкретной деятельности (реализации навыков, умений и привычек) с убеждениями позволяет говорить о сознательности.

Знания представляют собой преимущественно логическую информацию, зафиксированную в сознании (памяти) человека или хранящуюся в материализованной форме (в его записях, книгах, на электронных носителях и др.). Иными словами - это совокупность усвоенных сведений, понятий и представлений о предметах и явлениях объективной действительности. Знания человека об окружающем мире первоначально возникают в виде образов, ощущений и восприятий. Последующая переработка чувственных данных в сознании приводит к появлению представлений и понятий. Именно в этих двух формах знания и хранятся в памяти. Как бы ни были общи представления и абстракты понятия, главное их назначение – организация и регулирование практической деятельности человека.

Психологическая наука исходит из того, что физиологическую основу знаний составляют временные или постоянные связи между нервными клетками головного мозга, возникающие в результате восприятия информации объективного мира или ее мыслительной обработки.

В настоящее время в отечественной военной психологии выделяются четыре вида знаний:

знания-знакомства позволяют ориентироваться в обстановке в самых общих чертах. Это своеобразные знания-узнавания, когда человек может отличить неправильную информацию от правильной, "опознать" ее;

знания-репродукции дают возможность воспроизвести ранее воспринимавшийся или заученный материал;

знания-умения обеспечивают уверенное и творческое их применение в любых видах практической деятельности;

знания-трансформации выступают условием для создания новых знаний на основе их логического преобразования или применения в ранее не рассматриваемых условиях.

Однако само по себе наличие знаний не позволяет говорить об их непременном преобразовании в другие психические образования. Это зависит от их характеристик, к числу которых относятся:

объем - количество информации, зафиксированной в сознании (памяти) человека;

глубина - степень познания сущности процессов и явлений, хранящейся в сознании;

прочность - степень устойчивости знаний при воздействии на них отрицательных (временных, эмоциональных и др.) факторов;

действенность - возможность использования имеющихся знаний в практической деятельности;

гибкость - способность человека творчески использовать имеющиеся знания в различных условиях.

При условии достаточности показателей перечисленных характеристик начинается формирование соответствующих навыков и умений, жизненное значение которых для человека очень велико. Они облегчают его умственные и физические усилия в различных видах деятельности, внося в них определенный элемент рациональности, ритмичности и устойчивости, создавая условия для последовательного творчества.

Навык - это автоматизированное (доведенное до автоматизма) действие, выполняемое под общим контролем и оценкой сознания (сопровождаемое сознанием). В процессе его формирования выделяются три основных этапа: аналитический (вычленение и отбор отдельных элементов действия), синтетический (объединение отдельных элементов в одном действии) и автоматизации (многократного повторения действия с целью придания ему необходимой скорости и качества, а также снятия напряжения сознания).

К наиболее важным условиям, обеспечивающим успешность формирования навыка, относится число выполненных действий, их темп, расчленение во времени и знание его нормативных показателей (качественных, количественных, временных).

Умение, в отличие от навыка, представляет собой комплексное психическое образование, позволяющее выполнять многосложные действия под особым контролем сознания. В этом случае сознание не сопровождает (контролирует и оценивает), а предваряет (планирует) выполнение предстоящего того или иного действия.

Анализ сущностного определения навыка и умения говорит о том, что оба они реализуются в деятельности человека. Однако, если в навыке вначале выполняется действие, качество которого в последующем контролируется сознанием, то в умении сначала с помощью сознания действие планируется, затем выполняется и лишь после этого оценивается.

Как и при образовании знаний, в процессе формирования навыков и умений в качестве физиологической основы используется явление установления временных связей между нервными клетками коры головного мозга. Однако в этом процессе участвуют лишь те из них, которые управляют моторной деятельностью организма человека.

В зависимости от этапа формирования и уровня сформированности выделяют четыре вида навыков и умений, которые в соответствии с психофизиологической логикой их формирования можно представить в следующем виде: начальные умения, простые навыки, сложные навыки и сложные умения.

•       Начальные умения представляют собой первичное самостоятельное применение знаний в практической деятельности. Это первый шаг от имеющихся знаний к практической деятельности человека. В основе их формирования находится информация об алгоритме (последовательности и характере) выполнения конкретного действия. В этом случае сознание планирует (опережает) деятельность человека.

•       Простые навыки - это уже несложные приемы и действия, совершаемые автоматически, т.е. вначале выполняется действие, правильность которого в последующем контролируется сознанием. Они формируются в результате многократного выполнения определенного действия на основе сформировавшегося начального умения.

В основе формирования простого навыка лежит установление и закрепление условно-рефлекторных связей в коре головного мозга, что приводит к точной локализации очага возбуждения в определенных нервных структурах. Дифференцированное торможение до предела концентрирует процесс возбуждения, в результате чего образуются системы условно-рефлекторных связей, что сокращает время реакции. Это связано с тем, что исчезают лишние движения, а напряжение сознания переходит как бы на второй план деятельности и лишь реализует свою контролирующую функцию.

В свою очередь простые навыки делятся на несколько подвидов: двигательные (формируются на основе работы двигательных анализаторов), сенсорные (используют возможности функционирования сенсорных анализаторов), умственные (реализуемые в мыслительной деятельности человека) и  смешанные (опирающиеся на сформированные ранее двигательные, сенсорные и умственные навыки деятельности).

•         Сложные навыки характеризуются как усвоенное комплексное автоматизированное действие, выполняемое точно, легко и быстро при незначительном напряжении сознания и обеспечивающее достаточную эффективность деятельности человека. Они, как правило, включают в себя несколько простых навыков, объединенных одним видом деятельности. Объединение нескольких простых навыков в одном сложном позволяет человеку высвободить свое сознание для решения других более важных задач своей деятельности.

•         Сложные умения отечественной психологией трактуются как комплексное действие, выполняемое в любых условиях деятельности под особым контролем (планированием и оценкой результата) сознания. Они знаменуют собой достигнутую в процессе научения возможность человека творчески применять сформированные навыки в непрерывно меняющихся условиях практической деятельности. В этом случае они являются своеобразным фундаментом, на котором основывается профессиональное мастерство людей, позволяющее им досконально овладевать конкретным видом деятельности, постоянно наращивать свои знания, формировать новые и совершенствовать имеющиеся навыки.

Навыки и умения, приобретенные человеком, оказывают влияние на формирование новых, которое может быть как положительным, так и отрицательным. В первом случае это явление обозначается понятием «перенос», сущность которого заключается в том, что имеющиеся навыки облегчают формирование сходных с ними (совпадающих по структуре) других навыков. Во втором случае, называемом интерференцией, имеющийся навык затрудняет формирование нового, который включает в себя действия, либо противоположные по своей структуре ранее усвоенным, либо содержит новые приемы, затрудняющие усвоение правильной техники его выполнения.

Для сохранения сформированных навыков и умений их следует систематически реализовывать. В противном случае происходит их деавтоматизация – снижение эффективности выработанных ранее механизмов действия в результате ослабления условно-рефлекторных связей в коре головного мозга. В этом случае действия становятся замедленными и менее точными, координированность их расстраивается, они начинают выполняться неуверенно, требуют напряжения психических усилий и повышения уровня сознательного контроля над ними. Вместе с тем экспериментально доказано, что восстановление сформированных ранее навыков и умений происходит значительно быстрее, чем их первичное формирование.

Качество состояния рассматриваемых психических образований и их уровень определяются по трем характеристикам навыков и умений:

гибкости - способности личности использовать навыки и умения в различных видах деятельности;

прочности - степени устойчивости навыков и умений при воздействии на них отрицательных факторов;

сложности - уровню сочетания в навыке или умении нескольких аналогичных образований более низкого порядка.

Рассмотренные явления являются ведущими среди психических образований личностной сферы человека и используются повсеместно. Именно они формируют комплексное психическое явление, называемое мастерством и проявляющееся в высоком уровне развития знаний, навыков и умений, а также профессиональных и моральных качеств личности.

Однако мир психических образований включает и некоторые другие, имеющие не меньшую значимость для человека, хотя и реализуемых лишь в соответствующих условиях. К ним относятся привычки, убеждения и сознательность.

Привычки – сложившийся способ поведения  человека, осуществление которого в определенной ситуации приобрел для него силу потребности. Ее основу составляет система знаний, реализуемая в навыках и умениях выполнения соответствующего действия. Однако, в отличие от навыка в его чистом виде, решающим моментом формирования привычки оказывается не столько его последующее оформление в умении, сколько образование на основе имеющегося знания новой функциональной потребности в его реализации (например, привычки мыть руки перед едой).

Физиологической основой привычки, как психического образования, является прижизненно сформированный динамический стереотип нервных процессов в коре головного мозга. Она формируется в процессе неоднократного выполнения какого-либо действия на той стадии его освоения, когда при его выполнении уже не возникает какого-либо затруднения волевого или познавательного характера. При этом решающее значение приобретает вызываемое самим функционированием действия психическое самочувствие, окрашиваемое преимущественно положительным эмоциональным тоном.

Привычки формируются в любых сферах деятельности человека и проявляются во всех сторонах его жизни. Они могут быть продуктом целенаправленного воспитания, но нередко складываются совершенно стихийно. Реализуются привычки обычно в непроизвольном действии и в значительной мере являются подсознательной формой поведения человека.

По видам привычки объединяют на ситуативные (например, привычка, уходя гасить свет в помещении) и характерными, отражающими особенности поведения человека в целом (например, привычки здороваться со старшими, тихо говорить в общественном месте и т.д.). В последнем случае они могут существенно влиять на формирование тех или иных черт характера, в связи с чем рассматриваются как полезные (ведущие к формированию положительных черт характера) и как вредные, приводящие к дурным наклонностям.

Система сформированных человеком привычек во многом предопределяются его убеждениями, которые рассматриваются как осмысленные знания человека, органически слившиеся с его чувствами и получившие для него личностный смысл. В то же время необходимо учитывать, что сами по себе знания не переходят в убеждения автоматически. Для их формирования весьма важно единство знаний и особого отношения к ним, как к тому, что бесспорно отражает действительность и должно реализовывать в поведении человека. Следовательно, действенность убеждений обусловлена потребностью руководствоваться ими в повседневной деятельности, что делает поведение человека последовательным, логичным и целеустремленным.

Считается, что элементарные формы убеждений складываются уже в дошкольном возрасте. Периодом же их интенсивного формирования признается школьный период развития человека. Если для дошкольника многое считается убедительным только в силу того, что так считают взрослые, то подросток уже ориентируется на мнение сверстников. Для старших школьников уже характерно сознательное и критическое отношение к тому, что они видят и слышат – они стремятся сами убедиться в истинности определенных положений.

Убеждения формируются в жизненном опыте человека под влиянием окружающей действительности, собственной деятельности, а также в процессе учебно-воспитательной работы с ним. Получаемые в этом случае знания служат источником формирования тех или иных убеждений. Однако их направленность во многом зависит от содержания его знаний и привычек, созданных путем формирования у человека опыта общественных отношений и нравственного поведения. Следовательно, складывающиеся стихийно убеждения (например, в тех случаях, когда они формируются под влиянием социально негативных и общественно незрелых художественных произведений) могут быть ошибочными, искаженными. В этом случае существенную роль играет несовершенство понятийного мышления, неумение отделять существенное от несущественного, наличие ошибок в анализе получаемых новых знаний и др.

Высшим уровнем регуляции деятельности человека на основе реализации знаний, навыков, умений, привычек и убеждений выступает сознательность, которая рассматривается как интегральное психическое образование, отражающее соотношение содержания деятельности (иногда - привычек) человека и его  убеждений в конкретном действии. Проявляясь в системе психических образований, она позволяет человеку действовать (поступать) с ясным и отчетливым пониманием конечных целей и возможных последствий. Следовательно, сознательность выражается в способности человека анализировать мотивы собственного поведения, переживая их как внутреннюю потребность, и выбирать наиболее рационный способ достижения поставленных им целей согласно принятым в обществе социальным и нравственным нормам.

Как уже отмечалось, психические образования личностной сферы человека предопределяют качество выполняемой им деятельности. Однако нередки случаи, когда субъект может выполнить какую-то деятельность, но не делает этого. Следовательно, в структуре личностной сферы есть еще какие-то явления, заставляющие человека поступать так или иначе в конкретной ситуации. В отечественной психологии они получили название психических свойств личности.

Психические свойства личности

Под психическими свойствами личности понимаются устойчивые психические явления, существенно влияющие на деятельность человека и характеризующие его главным образом с социально-психологической стороны. Другими словами, это психические явления, которые реализуются в определенном социуме (социальной группе или во взаимоотношениях с другими людьми). В их структуру входят направленность, темперамент, характер и способности.

Направленность - это сложное психическое свойство, представляющее собой относительно устойчивое единство потребностей, мотивов и целей личности, определяющих характер ее деятельности. Ее содержание формируется на основе взаимосвязанных внутренних побуждений человека, которые  показывают, к чему он стремится в жизни, какие цели ставит перед собой и зачем он выполняет то или иное действие (совершает поступок). Это связано с тем, что деятельность человека всегда субъективно определена и выражает все то, что требует от него своего удовлетворения. В них также проявляются и свойственные человеку отношения, сложившиеся в процессе его жизни и рассматриваемые как отношение к обществу в целом и к своему поведению в конкретной социальной среде в частности. Направленность как раз и выражает в интегрированном виде указанные особенности и как бы фокусирует основной личностный смысл деятельности человека.

Как сложное психическое свойство личности, направленность имеет свою внутреннюю структуру, включающую потребности, цели и мотивы.

Потребности - нужда человека, как социально-биологического существа, в конкретном духовном или материальном предмете (явлении). Они требуют своего удовлетворения и побуждают личность проявлять для этого активность, выполнять конкретную деятельность. По направленности потребности делятся на материальные (нужда в пище, одежде, жилище и др.) и духовные (нужда в информации, знаниях, общении и др.).

В отличие от потребностей животных, находящихся преимущественно на инстинктивном уровне и ограниченных в основном биологическими (материальными) нуждами, потребности человека формируются в онтогенезе, множатся и изменяются в процессе всей его жизни, что во многом предопределяется общественными отношениями и уровнем общественного производства. Более того, сама внешняя обстановка может актуализировать формирование все новых потребностей на том или ином этапе человеческой жизнедеятельности.

Потребностям, как структурному элементу направленности личности, всегда присущи ряд специфических особенностей. Во-первых, они всегда носят конкретный содержательный характер, связанный или с предметом, которым стремятся обладать люди (жилище, одежда, пища и др.), или с какой-либо деятельностью (игра, учеба, общение и др.). Во-вторых, осознание потребности всегда сопровождается характерным эмоциональным состоянием (например, удовлетворения или неудовлетворения). В-третьих, в потребности всегда присутствует волевой компонент, ориентированный на поиск возможных путей ее удовлетворения.

Материальные и духовные потребности человека оказывают решающее влияние на формирование цели – осознанного идеального образа результата деятельности (выполняемого действия), направленной на достижение существующей потребности. В психологии личности это понятие используется при изучении преднамеренных действий, представляющих специфическую черту человеческой деятельности. При этом целеобразование рассматривается в качестве главного механизма формирования любых действий человека.

Психофизиологической основой формирования целей человеческой деятельности является акцептор результатов действия, который П.К.Анохин рассматривал как регулирующую программу физиологической реализации действия посредством предвосхищающих и санкционирующих (дающих информацию о соответствии достигнутого результата требуемому) команд. Их же психологической основой, наряду с потребностями, является предметно-материальная деятельность человека, направленная на преобразование окружающего мира. В онтогенезе их развитие идет в направлении от образования тех или иных намерений в совместной деятельности с другими людьми к постановке человеком целей перед самим собой.

По времени существования цели бывают оперативными (ближайшее время), перспективными (недели, месяцы), долговременными (годы) и жизненными. Жизненная цель выступает в роли общего интегратора всех других целей. Как правило, реализация каждого из перечисленных видов целей во взрослости осуществляется в соответствии с жизненной целью.

Образ предвосхищаемого результата действия, приобретая побудительную силу, становится целью, начинает направлять действие и определять выбор возможных способов осуществления лишь связываясь с определенным мотивом или системой мотивов.

Мотив (лат. moveo - двигаю), рассматривается как непосредственное внутреннее побуждение к совершению конкретного действия для достижения поставленной цели деятельности. Его конкретное содержание определяется объективными условиями жизнедеятельности человека. С изменением конкретных социальных условий изменяются и предпосылки для развития тех или иных мотивов, выступающих в форме ситуативных или стабильных.

Содержание и направленность (осуществление деятельности или ее запрет) мотивов определяют не только сам факт осуществления той или иной деятельности, но и ее эффективность. Экспериментально продемонстрировано его влияние на строение и специфику процессов запоминания, построение движений, структуру игры и т.д. К тому же мотивы субъекта задают направленность его познавательной деятельности и структурируют содержание восприятия, памяти, мышления. В результате они могут проявляться в виде сновидений, в продуктах воображения, в закономерностях непроизвольного запоминания и забывания значимых событий. Сами мотивы при этом могут не осознаваться, а лишь приобретать форму эмоциональной окраски тех или иных потребностей. Вместе с тем их осознание позволяет человеку контролировать свою деятельность и отдельные поступки.

Процесс формирования мотивов характеризуется интеграцией стихийно возникающих побуждений в более крупные мотивационные единицы с тенденцией к образованию целостной мотивационной системы личности. Например, характерная для раннего возраста аморфная структура побуждений постепенно преобразуется в более сложную структуру с централизованной сознательно-волевой системой управления поведением. Сформированные в результате мотивы представляют собой специфическое средство регуляции деятельности, отражающее своеобразный энергетический уровень и структурные особенности доступной для человека деятельности. В связи с этим они могут выступать в самых различных формах и сферах деятельности и представлять собой как простые (хотения, влечения, желания), так и сложные (интересы, установки, идеалы) мотивы поступков, поведения и деятельности в целом.

В целом уровень направленности определяется ее общественной значимостью, проявлением жизненной позиции человека, его моральным обликом и степенью социальной зрелости. Следовательно, знание направленности личности позволяет не только понимать действия другого человека, но и прогнозировать его поведение в конкретных ситуациях и условиях деятельности.

Однако при относительно совпадающих характеристиках направленности различные люди ведут себя по-разному: одни резки и порывисты, другие реагируют медленно, старательно продумывая свои шаги и т.д. Это обусловлено другим психическим свойством личности - темпераментом.

Темперамент (лат. temperamentum – соразмерность, надлежащее соотношение частей)- закономерное соотношение устойчивых особенностей функционирования психики, формирующее определенную динамику протекания психических процессов и проявляющееся в  поведении и деятельности человека.

В истории развития учения о психологии личности выделяются три основные системы взглядов на природу темперамента, древнейшими из которых являются гуморальные подходы. Так по теории Гиппократа он зависит от соотношения между четырьмя жидкостями, циркулирующими в человеческом организме, - кровью (лат. sanquis), желчью (греч. chole), черной желчью (греч. melaschole)  и слизью (греч. phlegma). Предполагая, что одна из них преобладает в организме человека, он выделил соответствующие темпераменты: сангвинический, холерический, меланхолический и флегматический. Близко к гуморальным теориям стоит сформулированная П.Ф.Лесгафтом идея о том, что в основе проявлений темперамента лежат свойства системы кровообращения. В основу морфологических теорий (Э.Кречмер, У.Шелдон и др.) положено предположение, что тип темперамента зависит от конституциональных особенностей телосложения человека. Однако наиболее слабым местом в обоих подходах является стремление их авторов выделить в качестве первопричины поведенческих проявлений темперамента такие системы организма, которые не обладают и не могут обладать необходимыми для этого свойствами.

В современной отечественной психологии используется третья система взглядов, опирающаяся на типологию темпераментов, разработанную И.П.Павловым. В ее физиологическую основу он положил наиболее распространенные характеристики основных психических процессов - возбуждения и торможения: их силу, равновесие и подвижность. В результате различного их сочетания первоначально были выделены четыре типа высшей нервной деятельности (ВНД): сильный, безудержный, инертный и слабый. Последующие исследования позволили описать людей с различными типами ВНД, проявляющимися в динамике их поведения и получившими название активного, экспансивного, спокойного и подавленного. В дальнейшем ученый связал свое открытие с понятием темперамента, предложенным Гиппократом, и присвоил им соответствующие названия – сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик.

Сангвинический темперамент формируется на основе сильных, уравновешенных и подвижных нервных процессов, определяющих сильный тип ВНД и активный образ поведения. Сангвиникам свойственны активность, энергичность, быстрая и продуманная реакция на события, интерес к значимому и неизвестному. В общении они корректны, эмоционально сдержаны. В поведении пластичны, легко приспосабливаются к изменяющейся обстановке и условиям деятельности.

Холерический темперамент формируется на основе сильных, неуравновешенных и подвижных нервных процессов, определяющих безудержный  тип ВНД и экспансивное поведение. Людям этого темперамента (холерикам) присуща высокая активность, быстрота действий и энергичность. В общении они часто меняют настроение, легко проявляют резкость и вспышки эмоций. Разговаривают обычно быстро, решения принимают мгновенно, сопровождая их активной жестикуляцией и резкими движениями.

Флегматический темперамент формируется у людей с сильными, уравновешенными и малоподвижными нервными психическими процессами, определяющими инертный тип ВНД и размеренное поведение. Внешне это спокойные и несколько медлительные люди с невыразительными мимикой и жестами. Они легко переносят монотонные условия деятельности, основательны в выработке и принятии решений, успешно выполняют сложную однообразную работу. Круг их общения ограничен, речь однообразная и медленная.

Меланхолический темперамент формируется в результате слабых, неуравновешенных и подвижных нервных процессов, определяющих слабый тип ВНД и изменчивое поведение. Меланхолики легко ранимы, остро воспринимают несправедливость, отличаются постепенным вызреванием чувств, значительным влиянием настроения на качество их деятельности. В общении предпочитают слушать других, сопереживать, проявляют бережное отношение к чувствам собеседников, в результате чего очень часто пользуются уважением окружающих.

Вместе с тем следует учитывать, что на современном этапе развития психологии сделать окончательный вывод о числе темпераментов не представляется возможным. Последние исследования ученых показали, что сама структура свойств нервной системы намного сложнее, чем это представлялось ранее и, следовательно, число их основных комбинаций может быть гораздо больше. Однако для практического изучения особенностей личностной сферы человека предложенное И.П.Павловым деление на четыре основных типа темперамента могут служить достаточно хорошей базой.

На основе проявления темперамента личности в конкретных социальных условиях формируется следующее психическое свойство - характер.

Характер в психологии рассматривается как совокупность наиболее устойчивых психических черт, проявляющихся во всех видах межличностного взаимодействия человека и выражающих ее индивидуальное своеобразие. Считается, что индивидуальные особенности человека, образующие его характер, в первую очередь зависят от личностной направленности, типа нервной системы и обусловливаются его волей, эмоциями и интеллектом (умом).

Становление характера человека как психического свойства личности происходит в условиях его включения в различные социальные группы (семья, друзья, неформальные объединения и др.). В зависимости от того, в каких условиях осуществляется индивидуализация личности и каков уровень развития в них межличностных отношений, у одного и того же субъекта в одном случае могут формироваться открытость, самостоятельность и твердость, а в другом прямо противоположные черты – скрытость, конформизм, слабохарактерность. В то же время следует учитывать, что их формирование и закрепление во многих случаях определяются направленностью личности и своеобразием темперамента человека.

Среди черт характера одни выступают в качестве основных, задающих общую направленность его проявления, другие – как второстепенные, проявляющиеся лишь в определенных ситуациях. Их соответствие друг другу рассматривается как цельность характера (цельный характер), а противопоставление как его противоречивость (противоречивый характер).

Характер - стержневое психическое свойство личности, содержание которого оценивается по ее отношениям к различным событиям и явлениям объективной действительности, формирующим соответствующие черты характера. В свою очередь черта характера представляет собой устойчивую, повторяющуюся в различных ситуациях особенность поведения личности. Современный русский язык насчитывает более пятисот слов, раскрывающих содержание различных сторон тех или иных черт характера. Это позволяет достаточно конкретно охарактеризовать человека, но требует довольно емкого тезауруса.

Для преодоления этой трудности в отечественной психологии разработана соответствующая систематизация психических черт личности (черт характера), опирающаяся на дихотомический способ классификации явлений (разбивку на полярные пары соподчиненных элементов). В результате, например, среди наиболее показательных черт характера, служащих основанием для их классификации, в зависимости от уровня развития его основных компонентов выделяют:

по отношению: к социальным явлениям – убежденный и беспринципный; к деятельности – деятельный и бездеятельный; к общению – общительный и замкнутый; к себе – альтруист и эгоист;

по силе – сильный и слабый;

по эмоциональным чертам – уравновешенный и неуравновешенный и т.д..

Не менее важными чертами характера, раскрывающими его особенности, также являются показатели его направленности, инициативности, творчества, ответственности, этичности и ряд других.

Вариативность черт характера проявляется не столько в их качественном многообразии, сколько в количественной выраженности. Когда она достигает предельных величин, возникает так называемая акцентуация характера, означающая чрезмерную выраженность его отдельных черт или их сочетания. Считается, что это крайний вариант нормы поведения.

В современной психологии для систематизации акцентуированных черт характера в большинстве случаев используется подход, разработанный К.Леонгардом, который выделил следующие тринадцать видов:

•  циклоидный – чередование фаз хорошего и плохого настроения с различным периодом протекания;

•  гипертимный – постоянно приподнятое настроение, повышенная психическая активность с жаждой деятельности и тенденцией не доводить начатое дело до конца;

•  лабильный – резкая смена настроения в зависимости от ситуации;

•  астенический – быстрая утомляемость, раздражительность, склонность к депрессиям;

•  сензитивный – повышенная впечатлительность, боязливость, обостренное чувство собственной неполноценности;

•  психастенический – высокая тревожность, мнительность, нерешительность, склонность к самоанализу, постоянным сомнениям;

•  шизоидный – отгороженность от внешнего мира, замкнутость, эмоциональная холодность, проявляющаяся в отсутствии сопереживания;

•  эпилептоидный – склонность к злобно-тоскливому настроению с накапливающейся агрессией, проявляющейся в виде ярости и гнева;

•  застревающий – повышенная подозрительность и обидчивость, стремление к доминированию, неприятие мнения других, конфликтность;

•  демонстративный – выраженная тенденция к вытеснению неприятных фактов и событий, лживость, притворство, «бегство в болезнь» при неудовлетворении потребности в признании;

•  дистимный – преобладание пониженного настроения, склонность к депрессии, сосредоточенность на мрачных и печальных сторонах жизни;

•  неустойчивый – склонность легко поддаваться влиянию окружающих, поиск новых впечатлений и компаний, поверхностный характер общения;

•  конформный – чрезмерная подчиненность и зависимость от других людей, недостаток критичности и инициативы.

Как уже отмечалось, характер человека формируется в определенной социальной среде на основе физиологической предопределенности его психики, в том числе и способностей.

Способности - соответствие психических особенностей личности требованиям, предъявляемым к ней конкретным видом деятельности. То есть, это психическое свойство личности, отражающее проявление таких ее особенностей, которые позволяют успешно выполнять различные виды деятельности. На данном понимании базируется разработка большинства прикладных проблем психологии личности, включая методик профессионального отбора.

Необходимо учитывать, что способности являются целостным отражением индивидуально-психологических особенностей человека и проявляются в мотивационном, операционном и функциональном механизмах его деятельности.

Мотивационный механизм представляет собой своеобразное «пусковое устройство» для активизации психики, ее настройки и мобилизации на предстоящую деятельность, создания условий для функционирования других психических механизмов. Операционный механизм способностей включает набор операций или способов, с помощью которых осуществляется реализация осознанной цели в конечный результат. Функциональный механизм обеспечивается рассмотренными ранее психическими процессами, в связи с чем более высокими способностями обладают люди, у которых развиты воображение, память, мышление и т.д..

Среди видов способностей выделяют частные, реализуемые в одном действии, специальные, применяемые в конкретной деятельности и общие, используемые во всех сферах деятельности человека.

Уровни способностей предопределяют качество соответствующей деятельности человека. К ним относятся:

неспособность - несоответствие психических особенностей личности психологическим требованиям выполняемой ими деятельности;

простая способность - соответствие психических особенностей личности психологическим требованиям выполняемой ими деятельности;

одаренность - способность личности достичь высоких результатов в конкретной сфере деятельности;

талант - способность достичь выдающихся результатов в одной из сфер деятельности личности;

гениальность - способность достичь выдающихся результатов в конкретной области человеческой деятельности.

Следует учитывать, что способности - это уже сформировавшееся психическое свойство и его следует отличать от склонностей и задатков. Если склонность представляет собой стремление личности к определенной деятельности, то задатки - это врожденные особенности психики, позволяющие личности эффективно выполнять конкретную деятельность. И первое, и второе, в отличие от способностей представляет собой только потенциал человека и может оказаться вовсе невостребованным.

 

Таково содержание психологии личности. Приведенное ранее деление ее элементов на три группы (психические процессы, образования и свойства) весьма условно и применяется лишь в учебных целях. Все они действуют одновременно, взаимодополняя и взаимовлияя друг на друга. В подтверждение этому весьма существенен вывод С.Л.Рубинштейна о том, что психические явления личности "практически неразрывны друг от друга. С одной стороны, все психические процессы в их протекании зависят от свойств и особенностей личности..., с другой стороны - каждый вид психических процессов, выполняя свою роль в жизни личности, в ходе деятельности переходит в ее свойства".

Знание психологической структуры личности, понимание механизмов ее функционирования и особенностей проявления является одним из важных условий эффективности управленческой деятельности всех категорий руководителей. В этом случае не только создаются условия для понимания и объяснения действий и поступков подчиненного персонала и коллег, но и для эффективного управления их совместной профессиональной деятельностью.

 

Вопросы и задания для самоконтроля знаний
1.	Обоснуйте логику развития человека в онтогенезе в последовательности: индивид-личность-субъект-индивидуальность.
2.	Каково принципиальное различие в существующих подходах к определению личности и ее структуры?
3.	Какую специфику поведению и деятельности человека придают мировоззренческий и социально-психологический компоненты его личности?
4.	В чем заключается значимость психических образований в функционировании личностной сферы человека?
5.	Определите, какую роль в формировании индивидуально-психологических компонентов структуры личности играют различные виды деятельности человека.

 

Дополнительная литература
1.	Гребенюк О.С. Общие основы педагогики: Учеб. для студентов вузов / О.С. Гребенюк, М.И. Рожков. -М.: Владос, 2003. -160 с.
2.	Григорович Л.А. Педагогика и психология: Учеб. пособие / Л.А. Григорович, Т.Д. Марцинковская. -М.: Гардарики, 2003. -475 с.
3.	Крысько В.Г. Психология и педагогика: Курс лекций. Лекция 3. –М.: Изд-во Омега-Л, 2006. –С. 65-119.
4.	Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб.для студентов вузов / И.Ф. Харламов. -4-е изд., перераб.и доп. -М.: Гардарики, 2002. -517 с.